МЕДИЦИНА В СТАРОДАВНЬОМУ ЄГИПТІ . Мурзим

08.10.2015

МЕДИЦИНА В СТАРОДАВНЬОМУ ЄГИПТІ

Історія Стародавнього Єгипту нараховує більше трьох століть: від кінця 4 тисячоліття до н. е. коли в нижній течії річки Ніл виникли перші давньоєгипетські міста-держави, до 395 р. н. е. коли після розпаду Великої Римської імперії Стародавній Єгипет увійшов до складу Візантії.

В історії Стародавнього Єгипту виділяють 4 основних доби, протягом яких розвивалася самобутня давньоєгипетська цивілізація:

* Раннє царство (30-28 ст. до н. е.) — створення ієрогліфів, виготовлення папірусу

* Стародавнє царство (28-23 ст. до н. е.) — спорудження пірамід

* Середнє царство (21-18 ст. до н. е.) — перші найдавніші медичні папіруси

* Нове царства (16-11 ст. до н. е.) — яскравий розквіт давньоєгипетської культури, розвиток астрономії, створення календаря, поділ доби на 24 години, написання більшості медичних текстів.

Характерні риси давньоєгипетської культури (релігійні уявлення, культ мертвих, характерний художній стиль) сформувалися вже в епоху Раннього царства і зберігалися протягом усієї історії Стародавнього Єгипту.

Особливості релігії древніх єгиптян наклали відбиток і на розвиток медицини. Велике місце в релігійних уявленнях того часу посідав культ тварин. У кожній галузі Єгипту було своє священне тварина або

птах (бик, кішка, крокодил, баран, лев, сокіл, ібіс, коршун). Предметом особливого культу були змії. Богиня-змія вшановувалась як охоронниця від усіх ворогів і її зображення містилося на головному уборі фараона. Померла культова тварина бальзамували і ховали у священних гробницях, а вбивство такої тварини каралося стратою.

Головними божествами, які мали відношення до лікування вважалися бог Той,

богиня Ісіда і її чоловік, бог загробного світу Осіріс.

Бога мудрості Тота зображували у вигляді людини з головою птаха-ібіса або в образі павіана (обидва в Стародавньому Єгипті були символом мудрості). Згідно з переказами, Той розділив людство мовам, винайшов писемність, математику, астрономію, релігійні обряди, музику і лікування природними засобами; йому приписувалося складання найдавніших єгипетських медичних текстів.

Богиня Ісіда вважалася засновницею магічного лікування і покровителькою дітей, вона уособлювала материнство. Ліки, що носили її ім’я, були відомі навіть у Стародавньому Римі і згадуються в книгах Галена, написаних у 2 столітті н. е ..

Чоловік і брат) Ісіди бог загробного світу Осіріс зображувався у вигляді ожила мумія.

Син Ісіди й Осіріса Хорус шанувався як володар неба і повітря і зображувався у вигляді сокола або людини з головою сокола.

Крім головних божеств, в давньоєгипетській міфології були й боги лікування — покровителька лікарів богиня Сохмет (вона шанувалася у вигляді левиці або львиноголовой жінки) і покровителька жінок і породіль богиня Тауэрт (її зображували у вигляді самки гіпопотама). Невеликі статуетки богині Тауэрт завжди містилися поруч з новонародженим, будь то спадкоємець великого фараона або простий єгиптянин.

Існують різні джерела, з яких можна дізнатися про стан медицини в Стародавньому Єгипті. До них відносяться:

* пам’ятки матеріальної культури (санітарно-технічні споруди,

хірургічні інструменти, предмети побуту, твори мистецтва)

* пам’ятники писемності релігійного змісту

* твори античних авторів (Гомера, Геродота, Таціта та ін). Слід сказати, що історики давнину вважали єгиптян виключно здоровим народом і відзначали, що завдяки вмінню зберігати здоров’я кожен єгиптянин виглядав в очах іноземців як лікар. Відомо, що єгиптяни володіли великими

для свого часу знаннями в хірургії, внутрішніх і шкірних хворобах,

стоматології та інших галузях медицини.

Серед усіх джерел найбільший інтерес представляють давньоєгипетські тексти, записані на стінах пірамід, на гробницях, папірусних сувоях, на саркофагах і колонах храмів. Протягом багатьох сторіч зміст цих написів залишалося невідомим, і вдалося прочитати тільки після того, як в

1822 р. французький учений Жак Франсуа Шампольон розгадав таємницю єгипетських ієрогліфів.

Найбільш широку і достовірну інформацію про лікування в давнину можна почерпнути зі збережених до наших днів медичних папірусів. Вони свідчать про те, що вже в Давньому Єгипті лікарі цілком обходилися без всякої містики і чітко уявляли собі обґрунтування результату захворювання.

В даний час науці відомо 9 папірусних сувоїв, які містять медичні тексти і є збірниками описів різних захворювань і симптомів хвороб, із зазначенням прийомів їх розпізнавання і лікування, з переліками рецептів. Найдавніші з них відносяться до 15-16-17 ст. (тобто до епохи Середнього царства), інші написані в період Нового царства (12-13 ст.).

Зі збережених папірусів одним з найстаріших є Кахунский папірус, написаний у 1850 р. до н. е. і присвячений жіночим хворобам.

Внутрішніх хвороб і лікарському лікуванню присвячений великий медичний папірус Еберса, що відноситься до 16 ст до н. е. Він був виявлений в

1872 р. у Фівах і названий по імені вивчав його вченого Георга Еберса. Цей папірус склеєний з 108 аркушів папірусу, досягає в довжину 20,5 метрів і називається «Книга приготування ліків для всіх частин тіла». У ньому міститься приблизно 900 прописів лік для лікування різних захворювань органів травлення, дихальних шляхів, вуха, горла і носа, очей, шкіри, глистових інвазій і багатьох інших захворювань. До складу ліків вводилися рослини (цибуля, мак, фініки, лотос, гранат, алоє, виноград), мінеральні речовини (сурма, сірка, залізо, свинець, сода, алебастр, селітра) та частини тіла деяких тварин.

Стародавні єгиптяни знали багато захворювання та патологічні стани. У папірусі Еберса описано250 заболеванийразличныхоргановичастейтелаи877 способів їх лікування. Описи хвороб свідчать про добре розвиненої спостережливості й уміння користуватися різними діагностичними прийомами, наприклад, оглядом і обмацуванням. З тексту папірусу випливає, що давньоєгипетські лікарі знали стадію кризи при гострих захворюваннях і вважали критичним 10-й день від початку хвороби.

Один з розділів папірусу Еберса присвячений косметичним засобам. У ньому наводяться прописи для розгладження зморшок, видалення родимок, зміни кольору шкіри, фарбування волосся та брів, посилення росту волосся і навіть для виправлення косоокості. Дійшли до нашого часу прописи свідчать про те, що давньоєгипетські косметичні засоби володіли високою стійкістю, не дратували шкіру, а в ряді випадків надавали протизапальну і фотозахисні дію. Для захисту від пекучого сонця єгиптяни (як жінки, так і чоловіки) обводили очі зеленою пастою, що містить сурму і жир, при цьому очам надавалося мигдалеподібна форма. Єгиптяни носили перуку, який надягали поверх коротко стрижених волосся; перуку складався з безлічі туго переплетених кісок і, захищаючи від палючого сонця, замінював головний убір.

У теоретичної частини папірусу Еберса викладено уявлення того часу про походження хвороб, як природні, засновані на емпіричному досвіді народу, так і надприродні, що виражають безсилля стародавніх єгиптян перед грізними і незрозумілими силами природи.

найдавнішим дійшли до нас трактатом з педіатрії є папірус Бругша, написаний приблизно у 15 столітті до н. е. В ньому викладено відомості про хвороби дітей і про здоров’я матері і дитини.

Інший медичний пам’ятник Стародавнього Єгипту середини 16 століття до н.е. — папірус Сміта — найдавніший з дійшли до нас творів про будову людського тіла і оперативному лікуванні. Свою назву папірус отримав по імені його власника — американського вченого-єгиптолога Едвіна Сміта. Цікаво, що він народився в 1822 р. коли французький вчений Шампольон повідомив про те, що він розшифрував давньоєгипетські ієрогліфи; цей рік називають роком народження науки єгиптології.

Захоплення стародавньою історією привело молодого Едвіна Сміта спочатку у Лондон, а потім — в Париж, де він став першим американським студентом, який вивчав єгиптології. Закінчивши курс навчання, Сміт оселився в Єгипті (р. Луксорі), де прожив понад 20 років. Луксор був унікальним зосередженням пам’яток стародавньої культури, і там, у 1862 р. зовсім випадково Сміт купив у вуличного торговця за велику суму папірус, спочатку його окремі фрагменти. потім — всі інші частини.

Незважаючи на те, що Сміт чудово зрозумів зміст тексту папірусу і високо оцінив його, з незрозумілих причин він не зробив ніяких спроб підготувати і опублікувати його переклад. Сміт не робив таємниці зі своєї знахідки і з задоволенням знайомив з папірусом багатьох єгиптологів, відвідували у той час місто Луксор. Однак якогось підвищеного інтересу у папірусу виявлено не було, і про нього поступово забули.

У 1906 р. вже після смерті Е. Сміта, його донька передала папірус

Нью-Йоркському історичному суспільству, і тільки через 15 років Рада товариства

звернувся до відомого египтологу Джеймсу Брестеду з проханням зробити переклад. Спочатку Брестед у зв’язку з великою зайнятістю відмовився, але, після побіжного ознайомлення з текстом папірусу, був вражений його змістом, відразу ж взявся за роботу, і в 1930 р. опублікував чудовий переклад цього найдавнішого документа.

Текст трактату розташований на 12 склеєних разом аркушах, утворюють папірусову стрічку довжиною близько 5 метрів і шириною 33 див. Збережені написи папірусу розділені на 21 колонку, з яких 17 колонок розташовані на лицьовій стороні папірусу, а 4 — на зворотному.

17 колонок на лицьовій стороні складають частину хірургічного трактату, найдавнішого з коли-небудь знайдених у світі. Текст на зворотному боці — це набір випадково отриманих відомостей, зокрема, магічні заклинання, способи лікування гінекологічних захворювань, рецепти по догляду за шкірою, прийоми омолодження.

Власне хірургічний трактат складається з описів 48 випадків різних травм. За стилем це чіткі вказівки вчителя до учня. Кожен опис містить назву травми, опис симптомів, укладення та способів лікування. Назва травми виконано червоними чорнилом, а весь текст — чорними.

Кожен з 48 випадків класифікується за одним із трьох рішень:

* сприятливий («цю хворобу я вилікую»)

* невизначений («з цією хворобою я буду боротися»)

* несприятливий («ця хвороба невиліковна»)

Такий підхід не відзначається ні в якому іншому збереженому єгипетському медичному тексті (приклад 1, 2, 3).

Лікування травм в основному здійснювалося шляхом хірургічного втручання,

без будь-якої містики.

Єгиптянам належить перше, що дійшли до нас опис мозку. Воно наведено в папірусі Сміта, причому вперше в історії людської цивілізації поняття «мозок» там саме таке, яке ми вкладаємо в це слово зараз.

Значними для свого часу були пізнання стародавніх єгиптян про будову людського тіла. У медичних текстах описані серце, головний мозок, печінка, нирки, кишечник, м’язи й інші органи і тканини.

Основним органом вважалося серце, йому приписувалися функції мислення і почуттів. Не виключено, що саме у стародавніх єгиптян запозичене збереглося

досі в побуті уявлення про зв’язок серця з почуттями любові і ненависті, з особливостями характеру людини («добре серце», «кам’яне серце», «гаряче серце» тощо).

Єгиптяни мали також уявлення про рух крові в зв’язку з роботою серця. Вони вважали, що від серця відходять 22 судини, які направляються до всіх частин тіла.

Відомості стародавніх єгиптян про життєдіяльності організму були засновані на уявленні про 4-х основних елементах світу — воді, землі, повітрі і вогні. У зв’язку з цим виникли і зачатки гуморального вчення про 4-х основних соках — носіях цих елементів, які складають людський організм і визначають його здоров’я і хвороба. Одночасно з цим склалося також вчення про пневме. Під пневмой розумілося, що знаходиться в повітрі невидиме і невагоме речовина, яка при вдиху надходило в легені, потім у серце і далі, разом з кров’ю, розходилося по всьому тілу. Хвороба означала зміну властивостей або співвідношень крові і пневми. Цими уявленнями визначався і характер лікування, яке полягало в тому, щоб видалити «погану кров»; для цього хворому проводилося кровопускання, давалися блювотні, проносні, сечогінні та потогінні засоби.

Т. о. у давньоєгипетської медицини зародилися дві найважливіші общепатологические концепції — гуморальна і пневматична, які в різних формах зберігалися протягом більше 3 тисячоліть.

В давньоєгипетських текстах є також відомості про лікарські професіях, у тому числі і про зубоврачевании. Наприклад, зустрічаються вирази: «він, який має справу з зубами», «він, який піклується про зубах», «головний зубоврачеватель Великого будинку» (тобто фараона). Дослідження єгипетських мумій (в тому числі і царських) показало, що хвороби зубів були широко поширені в Стародавньому Єгипті. Часто вони супроводжувалися тяжкими запальними захворюваннями окістя, деформацією щелепи і прижиттєвим випаданням зубів. На єгипетських кладовищах нерідко знаходили хворі зуби, майже випали з запалених порожнин, або каріозні зуби, які були причиною багатьох захворювань щелепи.

Зубний біль і руйнування зуба єгиптяни пояснювали наявністю «хробака, який росте в зубі». До хворого зуба і ясен прикладали пасти і розчини, які сприяли оздоровленню порожнини рота і зміцненню зубів, лікували запалення ясен і знімали зубний біль. Про розвиток зуболікарського мистецтва свідчать також виявлені у мумій зуби, прикріплені до інших зубах золотий дротом, і щелепи, просвердлені при операції. Однак пломбувати зуби стародавні єгиптяни, мабуть, не вміли. Навіть у фараонів, при яких служили зубні лікарі, не виявлено слідів пломбування каріозних зубів, заповнення порожнин золотом або іншими металами.

У стародавніх папірусах, поряд з досить раціональними прийомами діагностики, консервативного та хірургічного лікування, зустрічаються магічні формули, заклинання і обряди, характерні для храмової медицини. Їх виконання супроводжує кожну дію лікаря і хворого, забезпечуючи успіх у діагностиці та лікуванні.

Стародавні папіруси в Єгипті вважалися священними. Вони зберігалися і переписувалися в медичних вищих школах при великих храмах (т. зв. «Будинки життя»), де, крім медицини, майбутніх лікарів навчали таємниць культів і обрядів, написання ієрогліфів. Разом з тим медичні знання передавалися і по спадку — від батька до сина.

Поряд з медичною освітою та медичною літературою в Стародавньому Єгипті існували і деякі форми організації медичної допомоги. Відомо, що не пізніше 3 тисячоліття до н. е. при храмах вперше в історії людства були виділені спеціальні приміщення (типу стаціонарів) для калік, сліпих і хронічних хворих. У великих містах існували спеціальні будинки для допомоги породіллі.

Стародавні єгиптяни вірили у загробне життя, вважали її продовженням земного. Згідно з староєгипетським віруваннями, у людини було кілька душ, найважливіша з яких Ка – божественна двійня людини, що уособлює собою життєву силу, — після смерті відділяється від тіла і вирушає в мандри по загробного царства. Кожен єгиптянин протягом всього свого життя думав про смерть і збирав все необхідне, готуючись до загробного життя. Згідно релігійним уявленням, померлий поставав перед загробним судом, який очолював бог Осіріс. В якості обвинувача виступав бог мудрості Тот. І, якщо на суді Осіріса буде встановлено, що тіло померлого не обтяжене гріхами, а серце покійного, зважене на терезах, буде легше страусового пера (символ закону і справедливості), померлому відкриється доступ у світ богів.

Заупокійний культ Стародавнього Єгипту не має собі рівних ні в одній з релігій стародавності. Вважалося, що досягти вічного блаженства можна тільки за умови, якщо тіло буде збережено в цілості, тому родичі прагнули зберегти тіло покійного від руйнування — звідси звичай забальзамувати трупи. Можливість набальзамировать труп померлого родича мали далеко не всі, більшість єгиптян в ті часи ховали в ямах, піску, навіть без труни. Загорнуті в рогожі тіла померлих протягом довгого часу залишалися майже без зміни — пісок висушував їх і оберігав від подальшого руйнування.

Процедура бальзамування займала 70 днів і вона детально описана в античній літературі. Займалися цим спеціальні люди, яких називали «тарихевтами». Звичай забальзамувати трупи сприяв накопиченню анатомічних знань, оскільки бальзамування було пов’язане з витяганням внутрішніх органів і головного мозку. Проте багатовікова практика бальзамування не призвела древніх єгиптян до створення скільки-небудь стрункої

системи анатомічних уявлень. На жаль, їх секрет бальзамування навіки втрачено, однак мумії, оброблені тисячі років тому, збереглися до наших днів.

Єгипетська цивілізація зробила величезний вплив на розвиток культури і медицини не тільки народів Сходу, а також Європи, Азії і Африки. Єгипетські лікарі користувалися в стародавньому світі загальним визнанням. Правителі багатьох країн запрошували їх на службу до двору.

Короткий опис статті: медицина в стародавньому єгипті Історія Стародавнього Єгипту нараховує більше трьох століть: від кінця 4 тисячоліття до н. е.., коли в нижній течії річки Ніл виникли перші давньоєгипетські міста-держави, до 395 року Єгипту, Древнього, царство, історії, культури, перші, давньоєгипетської, створення календаря, астрономії, розвиток, поділ, доби, більшості, написання, нараховує більш, медичні, найдавніші, Середнє

Джерело: МЕДИЦИНА В СТАРОДАВНЬОМУ ЄГИПТІ » Мурзим

Також ви можете прочитати