Реферат : З історії медицини: Авіценна і Канон лікарської науки .

18.09.2015

Реферат. З історії медицини: Авіценна і «Канон лікарської науки»

Тисячу років тому у Бухарі жив геніальний чоловік на ім’я Абу Алі Хусейн ібн-Абдаллах ібн-Алі ібн-Сіна. Ібн-Сіна був ученим-енциклопедистом. Його науковий доробок досить широко і охоплює всі галузі знання: філософію, логіку, музику, поетику, мовознавство, медицину, математику, астрономію, хімію, біологію, геологію, і ін

Через сто з невеликим років після його смерті за наказом релігійних фанатиків в Багдаді на головній площі спалять філософські книги Ібн-Сіни, а ще через кілька сотень років у Європі після винаходу друкарського верстата відразу після Біблії надрукують величезні п’ять томів «Канону лікарської науки».

Абу Алі аль-Хусейн ібн-Абдаллах ібн-Сіна народився у вересні 960 року в невеликому селищі Афшана поблизу Бухари. У своїй біографії Ібн-Сіна писав: «Батько мій був з Балха і приїхав звідти в Бухару у дні правління саманида Нух Ібн-Мансуру і зайнявся там роботою в дивані (канцелярії). Йому надали управління Хармайсаном, центром одного з бюликов (районів) в околицях Бухари. З Афшаны, одного з найближчих селищ, він узяв собі в дружини мою матір по імені Сітара — зірка. Там і народилися спочатку я, а потім мій брат». Ібн-Сіна належав до населення Середньої Азії, що говорив на мові фарсі-дарі. На цій мові він писав короткі вірші, віршики «для відпочинку душі». Батькові Ібн-Сіни Абдаллаху і його дружині подобалося ім’я Хусейн. Ними давно було вирішено назвати першого сина Хусейном, але в благородних будинках потрібно було дати синові і кунью — почесне прізвисько. «У мого хлопчика обов’язково буде свій син, — сміявся Абдаллах. — Так нехай не мучиться мій хлопчик Хусейн. Я вже дав ім’я його майбутнього сина Алі. Кунья буде Абу Алі».

Звідки було знати Абдаллаху, що марно він вигадав цю затію з другим ім’ям. Не буде у Хусейна сина, і сім’ї у нього не буде. А стане поневірятися він все життя по караванних шляхах від міста до міста, від правителя до правителя. Маленький Хусейн був дуже допитливим хлопчиком. Слово «чому» він повторював багато разів на день, дивуючи і дітей, і дорослих своєю допитливістю.

Коли Хусейну виповнилося п’ять років, сім’я переїхала в Бухару. Хлопчика помістили в початкову мусульманську школу — мактаб, де він провчився до 10 років. Хусейн був найменшим з п’ятнадцяти учнів хатіба Убайда. Голови з Корану — сури — учням школи читалися по-арабськи. Багато хлопчики погано знали арабську мову. Хусейн відразу підступив до вчителя із запитаннями, але той казав: «Вчи Коран. Там на все є відповіді». Одночасно Хусейн ходив і до іншого вчителя, який навчав його граматиці, стилістиці і арабській мові. Одного разу Хусейн сказав: «Я вивчив весь Коран. Тепер я можу поставити свої запитання?» Вчитель образився: «Коран вчать довгі роки і рідкісним мусульманам, знають його напам’ять, дають почесне звання — хафіз». «Значить, я хафіз!» — сказав хлопчик. На іспиті Хусейн розповів всі сури, не пропустивши жодного слова. Так не знав Коран навіть сам хатіб Убайд. З тих пір Хусейн не ходив в мактаб.

До десятилітнього віку, тобто в 990 році, майбутній великий учений закінчує перший, початковий. Цикл свого утворення. Він вражає всіх пам’яттю, цитуючи напам’ять текст всього Корану, і захоплює знанням арабської літератури. З цього часу Ібн-Сіна стає шейхом. З його власної біографії: «До десяти років я вивчив Коран і літературну науку і робив такі успіхи, що всі дивувалися». Видатні здібності хлопчика рано були помічені.

Після десяти років батько взяв його з школи, і подальшу освіту підліток отримав, займаючись з приходять на будинок вчителями. Він посилено вивчав математику, фізику, логіку, законознавство, астрономію, філософію, географію і багато іншого. Обстановка в сім’ї сприяла духовному розвитку юнаки. Батько Ібн-Сіни, людина заможна і освічений, був близький до исмаилитам — супротивникам ортодоксального ісламу — які і зробили його своїм послідовником. Ібн-Сіна не належав до исмаилитам, але жваво цікавився змістом їх промов. Можливо, саме від ісмаїлітів Ібн-Сіна сприйняв критичне ставлення до Корану. Исмаилитом був і перший вчитель, викладач Ібн-Синьо філософію і математику, Лобі Абдаллах ан-Натили. Вчення йшло так успішно, що незабаром учень не тільки наздогнав вчителя, але і неодноразово ставив його в глухий кут.

В автобіографії Ібн-Сіна описує такий випадок: «Я дав такий аналіз даного визначення, подібного якому він не чув. Він здивувався мені, як тільки міг і радив батькові моєму не займати мене нічим, крім наук. Те ж було і з книгою Евкліда, п’ять — шість теорем я вивчив за допомогою вчителя, а інші — самостійно. Натили виявився не в силах навчати мене. Він сказав: «Читай сам, вирішуй теорему, а потім приходь до мене і показуй підсумки». Тоді я самостійно зайнявся вивченням книг. Багато було таких питань, які він не знав і навчився їм від мене».

Медициною Ібн-Сіна зацікавився дуже рано. Не маючи ще 12 років від роду, Ібн-Сіна, згідно традиції, зайнявся її вивченням за порадою знаменитого лікаря і філософа Салаха Абу ал-Масіхі. «Потім я пристрастився до науки лікування, — йдеться в автобіографії, — і став читати книги, присвячені їй. А медична наука не з важких наук, і, звичайно, я досяг успіху в ній в найкоротший час так, що відомі лікарі того часу стали приходити до мене за порадою. Відвідував я і хворих, і в результаті досягнутого мною досвіду відкрилися переді мною такі ворота зцілення, що це не піддається опису. А було мені в цей час шістнадцять років».

Ібн-Сіна вивчав медицину під керівництвом Абу-л-Мансура Камарі, відомого бухарського медика, автора низки наукових праць. Навчання у Камарі тривало не довго. Ібн-Сіна швидко починає займатися самостійною практикою і незабаром стає настільки відомим лікарем, що його запрошують до палацу для лікування важко хворої еміра Бухари Нуха ібн Мансура. В автобіографії Ібн-Сіна згадує: «Одного разу емір захворів, і лікарі не могли визначити його хвороба. Моє ім’я було їм відомо, і вони розповіли еміру про мене і попросили викликати мене. Я з’явився і брав участь разом з ними в лікуванні і відзначився на цій службі йому».

Чим хворів емір Бухари, і як його лікував ібн-Сіна, точно не відомо. Відомо лише, що лікування допомогло, і Нух ібн-Мансур благополучно правил Бухарою ще рік. Відомо також, що в подяку за зцілення Ібн-Сіна отримав доступ в знамените книгосховище Саманідів. Бухарська бібліотека — одне з найбільших зібрань книг того часу. Сам ібн-Сіна вважав роботу в Бухарської бібліотеці найважливішим етапом у своєму житті. Тут завершилося його освіта і почалося самостійне творчість.

Бібліотекою Саманідів Ібн-Сіна користувався кілька років. Можливо, саме під час роботи в Бухарської бібліотеці у нього зародилася ідея створити узагальнюючий працю з медицини, де можна було б знайти назву хвороби з усіма її ознаками, а також вказівку на те, чому вона виникає і як її можна вилікувати. Для цієї мети Ібн-Сіна робив необхідні виписки з різних книг, а потім періодично узагальнював їх. Так почалася підготовка матеріалу для «Канону лікарської науки», над яким Ібн-Сіна працював довгі роки.

У 999 році помер батько, і на плечі Ібн-Сіни лягла турбота про близьких. Але до сім’ї колишнього ісмаїлітів влади відносилися з підозрою, положення Ібн-Сіни було неміцно і навіть небезпечно, і він прийняв рішення переїхати в Гургандж, столиці Хорезму.

До самої смерті Ібн-сіна не зміг повернутися на батьківщину, поневіряючись по чужині з одного міста в інше. Він побував у володарів Хорезму, Абиверда, Нішапура, Туса, Гургана, Рея, Хамадана, Ісфаган. Відчував позбавлення і піднімався до вершин влади, то ставав візиром, то потрапляв у в’язницю, жив у розкоші, і в злиднях, але ні на один день не припиняв творчої і наукової роботи. Майно його не один раз було розграбовано, загинула його бібліотека, в тому числі рукопис філософської енциклопедії в двадцяти томах «Ал-Инсаф» («Справедливість»).

«Канон лікарської науки»

За життя Ібн-Сіни великою популярністю користувався великий праця засновника і керівника госпіталю в Багдаді Алі ібн Аббаса під назвою «Царська книга». Одним з безпосередніх попередників «Канону» був праця Абу Бакара ар-Рази в 30-ти томах, «Всеохоплююча книга з медицини». Однак ці праці страждали загальними недоліками. Викладені в них відомості не були достатньою мірою систематизовані, результати спостережень перепліталися з явним вигадкою, рекомендації доповнювалися містичними тлумаченнями. Побудова книг було дуже нечітким, а виклад настільки складним, що користуватися ними міг тільки досить досвідчений лікар.

Ібн-Сіна, працюючи над книгою, поставив перед собою завдання уникнути помилок своїх попередників і впорався з нею, створивши один з найбільших в історії медицини енциклопедичних праць «Канон лікарської науки».

«Канон лікарської науки» — одна з найвідоміших книг в історії медицини. По суті, це ціла медична енциклопедія, розглядає з великою повнотою (в межах знань того часу) все, що відноситься до здоров’я і хвороб людини.

Цей капітальна праця, що включає в себе близько 200 друкованих аркушів, уже в дванадцятому столітті був переведений з арабської мови на латинську і розійшовся у безлічі рукописів. Коли був винайдений друкарський верстат, «Канон» виявився серед перших друкованих книг, і за кількістю видань змагався з Біблією. Латинський текст «Канону лікарської науки» був виданий вперше в 1473 році, а арабська — у 1543 році.

Точна дата завершення роботи над «Каноном» не встановлена. Імовірно це 1020 рік.

«Канон лікарської науки» — це великий труд, який складається з 5 книг.

У книзі 1-ої викладається теоретична медицина. Книга розбита на чотири частини. В першій частині дається визначення медицини, у другій мова йде про хвороби, у третій — про збереження здоров’я, і в четвертій — про способи лікування.

У книзі 2-ой описані «прості» ліки, викладається вчення Ібн-Сіни про ліки, їх природу, їх випробуванні. За алфавітом розташовані 811 засобів рослинного, тваринного і мінерального походження із зазначенням їх дії, способів застосування, правил збирання та зберігання.

Книга 3-я, найбільша, присвячена патології і терапії — опису окремих хвороб та їх лікування. Кожен розділ має анатомо-топогрофическим введенням.

Книга 4-я присвячена хірургії, лікування вивихів і переломів, загальним вченням про лихоманці (кризах при хворобах). У ній йдеться про пухлинах, гнійних запаленнях підшкірної клітковини, а також про заразних хворобах. Висвітлюються основні питання вчення про отрути.

Книга 5-я містить опис «складних» ліків, а також отрут і протиотрут.

Фармація та фармакологія являють собою спробу об’єднати зібрані численні матеріали у систему, пов’язати їх з клінічними спостереженнями. Рекомендовані «Канонах лікарської науки» лікарські засоби різноманітні, багато хто з них пізніше увійшли в наукову фармакологію.

Систематичність і логічність як великі достоїнства «Канону» відзначали навіть ті, хто був схильний применшувати значення Ібн-Сіни в історії медицини. Успіх «Канону лікарської науки» був викликаний ясністю, переконливістю, простотою опису клінічної картини хвороб, точністю терапевтичних та дієтичних приписів. Ці особливості швидко створили «Каноном» величезну популярність, а його автору забезпечили «самодержавну владу протягом п’яти століть у всьому медичному світі середніх віків».

Помер Абу Алі Хусейн ібн-Сіна 24 червня 1037 року. Його поховали в Хамаране біля міської стіни, але через 8 місяців прах Ібн-Сіни був перевезений в Исфахал і похований в мавзолеї Ала ал-Даула.

Бібліографічний список

Завадовський Ю. Н., Абу Алі Ібн-Сіна.

Воскобойников В. М. Великий лікар.

Петров Б. Д. Ібн-Сіна (Авіценна).

Смирнова-Ракітіна Ст. А. Повість про Авіценні.

Семенов А. А. Абу Алі Ібн-Сіна (Авіценна).

Короткий опис статті: книги по медицині З історії медицини: Авіценна і Канон лікарської наукиТысячу років тому у Бухарі жив геніальний чоловік на ім’я Абу Алі Хусейн ібн-Абдаллах ібн-Алі ібн-Сіна. Ібн-Сіна був ученим-енциклопедист mdash, ИбнСина, Хусейн, лікарської, ИбнСины, Канону, медицини, науки, ибнСина, після, Коран, історії, Бухари, математику, філософію, Канон, буде, також, своєї

Джерело: Реферат : З історії медицини: Авіценна і «Канон лікарської науки» » Біла Калитви — інформаційний портал міста Біла Калитви

Також ви можете прочитати