Тибетська медицина про лікувальному харчуванні

09.10.2015

Тибетська медицина відноситься до древніх медичних систем, має багатовіковий досвід в застосуванні лікарських засобів природного походження. Вона отримала широке поширення в Тибеті, Монголії, на території Бурятії і Туви.

В останнє десятиріччя посилився інтерес вітчизняних вчених-медиків до тибетської медицини. Видано ряд книг, присвячених лікувальній практиці і теоретичним аспектам цього надзвичайно цікавого і багатогранного виду лікування, що є дітищем давньоіндійської медицини. Серед них: «Нариси тибетської медицини» (Е. Базарон, Улан-Уде, 1992), «Лікознавство в тибетській медицині» (Т. А. Асєєва та ін. Новосибірськ, 1989) і, звичайно, «Чжуд-ші» (в перекладі «Чотири тантри») – класичний пам’ятник середньовічної тибетської медицини (Новосибірськ, 1988).

Великий внесок у вивчення тибетської медицини вніс Микола Костянтинович Реріх – чудовий російський художник, який заснував гімалайський інститут наукових досліджень «Урусваті» (в перекладі «Світло ранкової зорі»), директором якого був його син Ю.Н. Реріх. У своїх «Листах щоденника» Н.До. Реріх писав:

«Гімалаї є невичерпним джерелом не тільки аюрведичних досліджень, але і з боку історичної, філософської, археологічної та лінгвістичної завжди будуть невичерпні. Місце інституту в стародавній долині Кулу або Кулуга теж було вдало.

У цих місцях жили ріші і мудреці Індії. Багато легендарні й історичні події пов’язані з цими нагір’ями. Тут проходив Будда і в свій час процвітали десятки буддійських монастирів. Тут знаходяться руїни палаців Пандавів, печера Арджуни… Аюрведа знову набуває своє колишнє значення, і самі серйозні фахівці знову спрямовуються до цих стародавніх наследиям…»

В даний час інтенсивним вивченням тибетської медицини займаються вчені Бурятії. Практичне лікування здійснюють поряд з дипломованими фахівцями народні лікарі, а також деякі лами (ченці).

Аюрведа – «Наука про життя» – найдавніший медичний трактат, який містить багато відомостей з народної медицини.

В даний час інтенсивним вивченням тибетської медицини займаються вчені Бурятії. Практичне лікування здійснюють поряд з дипломованими фахівцями народні лікарі, а також деякі лами (ченці). Не дивуйтеся, саме лами-лікарі приносять багатьом людям зцілення, використовуючи методи тибетської медицини. Знайомлячись з основами тибетської медицини в Бурятії, я побував в дацані в околицях Улан-Уде, дуже мальовничому місці. До ламам-цілителям звертаються не лише віряни та жителі Забайкалля, але й десятки людей, що приїжджають з різних міст, щоб отримати консультацію і цілюще зілля. Багато з них довіряють тим ламам, які вже допомогли позбутися того чи іншої недуги родичам, знайомим. Плата за медичні консультації та лікувальні засоби доступна для всіх, вона вноситься в контору дацана.

Я повернувся з Бурятії в Москву, в клініку лікувального харчування, ставши прихильником вивчення і впровадження основ тибетської медицини в клінічну практику. Назавжди залишиться в пам’яті зачаровывающая природа Бурятії, її гостинні жителі. Згадую бесіди з Т. А. Асеевой і Е. Л. Толмачової, познакомившими мене з питаннями лекарствоведения і цілющими рослинами тибетської медицини. З особливою теплотою і вдячністю згадую зустрічі з Галиною Дашиевой, щедро розділилася зі мною цікавою літературою по тибетській медицині.

В арсеналі тибетської медицини насамперед мягкодействующие природні засоби, що не призводять до алергії, не викликають побічних ефектів та ускладнень, чим вони вигідно відрізняються від багатьох сучасних сильнодіючих хімічних препаратів. Використовуються численні цілющі рослини, а також засоби тваринного походження (залози внутрішньої секреції, жовч) і мінерального.

Багато захворювань можна лікувати за допомогою правильного способу життя і дієти, не вдаючись до якихось спеціальних ліків.

«Чжуд-ши» зібраний багатовіковий досвід тибетських лікарів, які використовували у своїй практиці досягнення медичних систем Індії, Китаю, інших країн. Так, з китайської медицини взяті деякі лікарські засоби природного походження, окремі прийоми гімнастики, лікувального масажу, голкотерапії.

Безумовно, при спілкуванні лами (або іншого лікаря) з пацієнтом величезну роль грає психотерапія. Відомо, що тибетська медицина як історично сформована система знань знаходиться під безпосереднім впливом і в тісному взаємозв’язку з буддійської релігійно-філософською системою. А деякі лами мають медичну освіту, були на стажуванні в Тибеті, є високоосвіченими людьми, які знають ціну слова.

В традиції аюрведичної медицини поняття «хвороба» трактується в «Чжуд-ши» як порушення рівноваги між трьома життєвими факторами, які є основою життєдіяльності організму людини. Ці чинники – рлунг (вітер), мкхрис (жовч) і бадкан (слиз, флегма). Лікування спрямоване на те, щоб «заспокоїти» той чи інший «возбудившийся» фактор, привести систему життєзабезпечення в цілому в стан рівноваги. Розрізняють хвороби «спека» і «холоду».

Рлунг (вітер) асоціюється з енергією, рухом і життєвою активністю організму, порівнянний з праною давньоіндійських філософів.

Мкхрис (жовч). за уявленнями давніх тибетців, несе в собі стихію вогню.

Бадкан (слиз, флегма) асоціюється з поняттям «вода», яка є важливою сполучною початком життя на Землі.

Рлунг, мкхрис і бадкан реагують на кліматичні умови, добові ритми, на спосіб життя і харчування.

Фахівців-дієтологів у трактаті «Чжуд-ши» цікавлять в першу чергу питання лікувального харчування, з якими можна ознайомитися в розділах «Про те, як харчуватися», «Міра харчування», «Харчові заборони». Тибетські медики здавна надавали питань лікувального харчування надзвичайно велике значення. Вони вважали, що причиною багатьох захворювань є порушення процесів перетравлення і всмоктування їжі і пов’язували це значною мірою з порушенням функцій фактора «бадкан». Багато захворювань можна лікувати за допомогою правильного способу життя і дієти, не вдаючись до якихось спеціальних ліків. У тих випадках, коли використовуються багатокомпонентні лікарські препарати (що включають від 2 до 80 складових) рослинного, мінерального та тваринного походження, лікування проходить за дотримання дієтичних рекомендацій.

Для хворих «вітром» даються поради включати в раціон харчування рослинне масло, часник, цибулю, молоко, конину. Для хворих «жовчю» рекомендується шо (кисломолочний продукт типу йогурту), дар (молочнокислий продукт типу кефіру) з коров’ячого і козячого молока, подрібнений ячмінь, суп з кульбаби. Для хворих «слизом» корисні мед, шо і дар з молока яка.

При лікуванні захворювань печінки з раціону виключаються алкоголь, а також жирна їжа, гострі спеції. При ожирінні обмежується вживання солодощів.

У розділі «Харчові заборони» можна прочитати: «Будь в їжі і пиття розбірливий. Отруйною і несумісної їжі остерігайся. Погано підходить риба до молока, несумісні молоко і плоди з дерев. Яйця і риба не підходять один до одного». Далі наводяться заборони: «не Можна на гірчичному маслі смажити гриби, не можна заважати курятину з кислим молоком. Не можна їсти кисле, запиваючи молоком. Не можна їсти нову їжу, поки попередня не переварилася, бо вони можуть виявитися несумісними».

«Ворогами» хвороб називаються спосіб життя, харчування, ліки. Зауважимо ще раз: в лікувальному комплексі тибетської медицини виключно велику роль відіграють рекомендації з правильного способу життя, режиму харчування і лікувальному харчуванню. У «Чжуд-ши» сформульовані показання до лікувального голодування, це розлад, тугоподвижность кінцівок, розлади апетиту, ожиріння.

В лікувальному комплексі тибетської медицини виключно велику роль відіграють рекомендації з правильного способу життя, режиму харчування і лікувальному харчуванню.

Для тибетських медиків характерно, що вони у своїх лікувальних рекомендаціях поряд з дієтою призначають лікарські рослини, не проводячи різких граней між ефективністю цих рослин і харчових продуктів, що надають лікувальну дію. Так, в «Чжуд-ши» можна прочитати: «Гарбуз, кизильник, порошок з коріння дуба і жолудів зупиняють всі хвороби проносів; солодка, виноград, обліпиха, термопсис – це група ліків для легенів; рицина, касія трубчаста, ревінь, щавель кислий входять в групу ліків проносного дії».

Вивчаючи «Чжуд-ши», можна констатувати: багато принципи лікування недуг хворих у тибетських і сучасних медиків близькі.

На закінчення наведемо кілька цитат з голови цього трактату «Про те, як харчуватися»:

«При розумному використанні їжа і питво підтримують життя, а при надлишку, нестачі і неправильному використанні породжують хвороби і можуть погубити життя. Тому треба бути обізнаними в їжі і пиття.

Їж всього в міру. Мірою служить ту кількість, яка легко і швидко перетравлюється.

Якщо дотримуватися здорового харчування і способу життя і перебувати в гарному настрої, хвороб не буде.

Хвороби лікуй, починаючи з впорядкування способу життя, дієти, потім переходь до ліків і процедур.

Зміцнюючий спосіб життя: сон, спокій і душевна радість. Цими засобами збільшують силу, придушують всі хвороби».

Короткий опис статті: тибетська медицина Тибетська медицина про лікувальному харчуванні Тибетська медицина про лікувальному харчуванні

Джерело: Тибетська медицина про лікувальному харчуванні

Також ви можете прочитати